【我要印】訊：“雕版印刷技藝”已經(jīng)進(jìn)入了申報(bào)世界級(jí)“非遺”的最后階段。揚(yáng)州雕版越來(lái)越為人們所珍視。記者采訪(fǎng)了解到廠(chǎng)商信息，從上世紀(jì)60年代之后，揚(yáng)州雕版印刷的源頭在杭集，繁榮一時(shí)。昨日，記者來(lái)到杭集走訪(fǎng)。

　　走訪(fǎng) 杭集揚(yáng)幫雕版的興衰加網(wǎng)

　　翻開(kāi)揚(yáng)州雕版的“履歷”，有一些名字不容忽略。如創(chuàng)辦了“陳恒和書(shū)林”的陳恒和、陳履恒父子；雕版印刷的代表性人物陳開(kāi)良、陳正春、陳義時(shí)祖孫三人；研究雕版學(xué)的杜信孚等人個(gè)性化印刷，他們無(wú)一例外都是杭集人。　　雕版印刷國(guó)家級(jí)“非遺”傳承人陳義時(shí)回憶說(shuō)，他小的時(shí)候家住陳家莊，附近的村民中，有很多都是從事雕版印刷的工匠。他們也大都集中在自己家中，從寫(xiě)樣到雕刻字體，從印刷到裝訂，有一整套完整的工序。最繁榮時(shí)，陳家莊就有幾十位工匠。父親也經(jīng)常前往上海、浙江等地接訂單，最遠(yuǎn)的，還有來(lái)自東北的客商。陳家莊的雕版海德堡，成為整個(gè)杭集的品牌。過(guò)度包裝的傷害，一次是日寇侵華，一次是“文革”。“文革”后，陳履恒在高旻寺內(nèi)成立了古舊書(shū)修補(bǔ)小組，邀請(qǐng)到陳正春進(jìn)城網(wǎng)印，當(dāng)時(shí)，絕大部分的工匠都是杭集人。隨后，陳義時(shí)也來(lái)到了廣陵古籍刻印社，主要的傳人進(jìn)城后，其他從事這個(gè)行業(yè)的工匠們也紛紛轉(zhuǎn)行凹印，杭集本地的雕版就逐步衰退下去。

　　傳承 和揚(yáng)州技藝一脈相承評(píng)獎(jiǎng)

　　在揚(yáng)州的“非遺”名錄中，揚(yáng)州雕版印刷是國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目，而杭集揚(yáng)幫雕版印刷則是市級(jí)“非遺”項(xiàng)目。揚(yáng)州“非遺”專(zhuān)家管世俊說(shuō)，本來(lái)杭集揚(yáng)幫雕版印刷也申報(bào)了省級(jí)“非遺”，但是省內(nèi)專(zhuān)家認(rèn)為項(xiàng)目重疊防偽印刷，所以未能通過(guò)。可在管世俊看來(lái)，兩者還是有著一定的區(qū)別的。比如說(shuō)傳承方式，非常獨(dú)特。杭集有很多從事雕版的工匠，各司其職。在近代，受到各種現(xiàn)代印刷技藝的沖擊整合，雕版印刷的市場(chǎng)曾呈現(xiàn)出頹勢(shì)。所以工匠們不會(huì)集中在一起干活，如果在外地接到活，工匠就聚集起來(lái)一起外出，干完活后各自散開(kāi)。就在這種外出的過(guò)程中完成傳承。沒(méi)有活干的時(shí)候，這些工匠就會(huì)幫人刻家譜印刷設(shè)備，做木雕。經(jīng)營(yíng)管理也成立了雕版印刷傳習(xí)所，并為陳義時(shí)成立了大師工作室，工作室的門(mén)口，就張貼著一張陳正春雕刻的《西方三圣圖》，雖然時(shí)光流逝評(píng)獎(jiǎng)，但是仍然看得出雕刻的精美工藝。印刷廠(chǎng)的韋廠(chǎng)長(zhǎng)還決定邀請(qǐng)一位大學(xué)講師，讓陳義時(shí)口述雕版印刷的技藝，進(jìn)行記錄整理，最終成冊(cè)出版，讓雕版印刷技藝能夠完整地進(jìn)行書(shū)本傳承。在韋廠(chǎng)長(zhǎng)的內(nèi)心中人物，最大的心愿，就是把杭集的雕版印刷，打造成像“桃花塢”、“楊柳青”這樣的博物館，可以把杭集雕版技藝的精髓完整地呈現(xiàn)在世人面前。
 

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