“絕技”逢春綠意濃——西藏手工造紙發(fā)展調(diào)查
2009-09-30 11:49 來源: 西藏日報 責編:何溢寰
- 摘要:
- 清乾隆年間,曾做過湖南巡撫的查禮時至西藏,留有《藏紙詩》長句,詩中說“蜀紙遜豫章,工拙奚足尚……孰意黃教方,特出新奇樣,臼搗柘皮漿,簾漾金精浪……質(zhì)堅宛繭練,色白施瀏亮。題句意固適,作畫興當暢。裁之可糊窗,綴之堪為帳。何異高麗楮,洋箋亦復讓。”美言藏紙比蜀紙高出一籌,就連高麗紙也稍遜風騷。
【我要印】訊:藏紙的傳說
清乾隆年間,曾做過湖南巡撫的查禮時至西藏,留有《藏紙詩》長句,詩中說“蜀紙遜豫章,工拙奚足尚……孰意黃教方,特出新奇樣,臼搗柘皮漿,簾漾金精浪……質(zhì)堅宛繭練,色白施瀏亮。題句意固適,作畫興當暢。裁之可糊窗,綴之堪為帳。何異高麗楮,洋箋亦復讓。”美言藏紙比蜀紙高出一籌,就連高麗紙也稍遜風騷。
“我小的時候曾經(jīng)當過喇嘛,也在私家學堂里學習過,經(jīng)文和習字都寫在藏紙上,玩的風箏也是藏紙做的,我自己都會做。”說起與藏紙的親密接觸,強巴尊珠自有一番感觸。強巴尊珠是拉薩彩泉福利民族手工業(yè)有限公司的董事長,現(xiàn)從事藏紙、藏靴等民族工藝的挽救、開發(fā)工作。
“小時候?qū)W藏文先是在木板上練習,學到一定程度后才在紙上寫,寫在紙上的字很好看。”次多還清晰地記得自己第一次在藏紙上書寫文字的美妙感覺。次多是尼木縣塔榮鎮(zhèn)雪拉村的村民,今年60歲,與共和國同齡,這個村子在民主改革前有16戶人家生產(chǎn)藏紙,現(xiàn)在只有他家還在從事造紙。
作為一種民間工藝,藏紙已有千年的歷史。“據(jù)說有1300多年的歷史,是文成公主帶來的。”次多笑著對記者說,“村里沒有什么關(guān)于藏紙的傳說故事,藏紙的歷史也是從報紙上看到的。”西藏學者次旺仁欽考證,根據(jù)現(xiàn)有藏、漢史料分析研究,藏紙生產(chǎn)的歷史可以追溯到7世紀藏王松贊干布時期,藏紙生產(chǎn)的開始應該是從拉薩和雅礱逐步推廣到全藏區(qū),乃至到鄰國。
藏紙的“冬天”
9月的一天,我們來到次多家。一進院子,次多的兒子正在往紗框中澆紙漿,麥場上曬著一張張藏紙,在陽光下煞是晃眼。隨行翻譯、塔榮鎮(zhèn)副書記尼瑪對記者說:“雪拉村的藏紙非常有名,來采訪、參觀、購買藏紙的人也非常多,今年都來了好幾批了。”
閱讀歷史,我們知道的是藏紙曾經(jīng)的輝煌,目及現(xiàn)實,我們看到的是藏紙現(xiàn)在的欣欣向榮,但我們也都了解藏紙一度衰弱的事實。聊起這段往事,次多這一造紙工藝的傳承人講出了藏紙由盛轉(zhuǎn)衰背后的故事。
“民主改革前,家里土地非常少,僅有的2畝地,還是從甲崗莊園租來的。因此,爺爺和父親那代主要靠造紙來謀生。”次多對此記憶猶新,“租地要交地租,叔叔就到甲崗莊園做工,叔叔一年的勞動正好抵2畝地一年的租稅。造紙也要交規(guī)定的紙張差役,剩余的紙才能歸自己,造紙只能維持生活。”
“有了自己的土地,生活的確改善了不少。民主改革后,西藏各地建了很多學校,需要大量的紙張,我們在農(nóng)閑時造紙,供學校使用,提高了副業(yè)收入。”次多的一番話打消了記者的疑問,“到1969年的時候,那時工業(yè)紙?zhí)貏e多,藏紙成本高,產(chǎn)量低,大家就都不做了。”
藏族傳統(tǒng)造紙業(yè)由于技術(shù)落后、消耗勞力大、成本高,產(chǎn)量低等諸多因素,逐漸失去市場。同時,隨著生活水平的提高,藏紙也逐漸“失去民心”,由此手工造紙成為了一門“絕技”。
藏紙的“春天”
改革開放后的一段時間,先后有三撥人“闖進”雪拉村,從此傳統(tǒng)造紙業(yè)峰回路轉(zhuǎn)。
上世紀80年代初的某一天,陽光明媚。一對美國夫婦追尋藏紙“闖進”了次多家,“有一天,我們家來了一對到西藏旅游的美國夫婦,是奔藏紙來的,讓我們造藏紙,他們幫忙在美國銷售。”已被改革開放春風吹拂的村民知道了這件事,致富的激情在心中蕩漾。在鄉(xiāng)政府的組織下,有24戶村民開始嘗試恢復藏紙生產(chǎn),但國外銷售量很小,于是不到一年,就只剩下3戶。
1990年,次多家又來了一位客人,也是奔藏紙而來,這位客人就是現(xiàn)拉薩彩泉福利民族手工業(yè)有限公司的董事長強巴尊珠。“出于對民族手工業(yè)的喜愛,我萌發(fā)了挽救、挖掘、發(fā)展藏紙的想法。以前學習生活都用到藏紙,1990年,藏紙被優(yōu)先選出來進行重新挖掘和開發(fā)。”強巴尊珠說著這些,仿佛又回到了當時的情景。
1995年,西藏檔案館由于檔案修復、管理的需要,也主動尋上門來。這次檔案館與次多簽訂了藏紙購銷合同,大量購買藏紙。從此,次多的藏紙有了固定的銷路。但次多對此仍有困惑:“生產(chǎn)藏紙每年要雇8個人來幫忙,原料也是從農(nóng)民手中收購的,手工紙成本不斷升高,價格又沒有工藝紙貴,生產(chǎn)面臨一定困難。”
在次多老人眼里,生產(chǎn)藏紙更多的是致富手段,而在強巴尊珠眼里,生產(chǎn)藏紙更多的是保護民族手工藝,雖然兩人有諸多的不同,但相同的是兩人都在為藏紙這一遺產(chǎn)的傳承、發(fā)揚貢獻著自己的力量。
隨著近年來國家加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度,2006年,藏紙生產(chǎn)工藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為一種民族工藝和藝術(shù)品,藏紙正煥發(fā)出強大的生命力。
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