浙大寧波理工學院大二女生 連環(huán)畫上演民俗
2010-03-22 09:50 來源:東南商報 記者 賈小鵬 陳川樂 責編:Victoria
- 摘要:
- 在《常山民俗集錦》的整個創(chuàng)作過程中,父女倆走了近5000公里,拍了各種民俗照片5000余張。每次與父親從外面回來,小曾便開始埋頭為連環(huán)畫構圖。
【CPP114】訊:連環(huán)畫,這一很多人童年記憶中美好的回憶,如今早已淡出人們的視野。然而,浙大寧波理工學院一大二女生卻與連環(huán)畫結下了不解之緣,她不僅喜歡看連環(huán)畫,而且還自己動手編繪了兩套民俗風情連環(huán)畫。
這名大二女生名叫曾藝超,現(xiàn)就讀于浙大寧波理工學院環(huán)境藝術專業(yè),來自衢州常山。爺爺是常山有名的民間雕刻藝術家,是浙江省收藏協(xié)會古籍連環(huán)畫委員會副主任。爸爸也是當?shù)赜忻拿耖g繪畫藝術家、浙江省民間文藝家協(xié)會會員。生長在這樣一個藝術家庭,小曾很小就表現(xiàn)出了繪畫天賦。
這本名為《常山民俗集錦》的書以圖文并茂的連環(huán)畫形式展示衢州常山的民俗經(jīng)典,由曾藝超主創(chuàng),和父親共同匯編成冊,目前已經(jīng)印刷上千冊。接下來,她將把理工學院的校園文化畫入連環(huán)畫中,她還想將寧波的風土人情入畫,更好地“叫響”寧波民俗文化。看著散發(fā)著油墨清香的連環(huán)畫,流暢優(yōu)美的繪畫線條,簡練質(zhì)樸的文字,同學直呼“太牛了”。
第一次創(chuàng)作“簡直沒法看”
小曾今年20歲,說起她鐘愛的連環(huán)畫,話匣子一下子打開了,立刻變得神采飛揚起來。
“家里收藏的連環(huán)畫有3萬多冊,小時候就很喜歡看,有時一本連環(huán)畫要看上幾十遍。”小曾說,爺爺和父親都是畫連環(huán)畫的好手,她從小就耳濡目染,對畫畫特別有興趣,高二時開始“拜師學藝”學繪畫。
小曾第一次創(chuàng)作是在2008年,經(jīng)過大半年努力,最后匯編成13冊的《民情溝通日》。“第一次創(chuàng)作手生得很,人物幾乎千篇一律,別說生動了,連面部表情都沒有,簡直是沒法看啊。”
后來,很多畫面都幾經(jīng)修改直至定稿,花了六七個月。“看似簡單,其實畫連環(huán)畫是個很辛苦的活兒。”這次編繪民俗連環(huán)畫,很多時候一張圖不停地畫,到最后定稿時再回來看之前畫的圖畫,自己都感覺無法接受。
情景再現(xiàn)過了把導演癮
為展現(xiàn)代代相承的民俗文化,去年放暑假前,常山縣有關部門邀請小曾父親編繪民俗連環(huán)畫。小曾決定和父親一起編繪這套連環(huán)畫。于是,從暑假第一天起,小曾就同父親一起開始了走村串巷的采風活動。冒著酷暑,父女倆走訪了一個又一個偏遠的山村,訪問了一個又一個知情者。等創(chuàng)作《常山民俗集錦》時,照曾藝超自己的話說,已經(jīng)有手感了,但新的難題又出現(xiàn)了。
翻閱《常山民俗集錦》,其中展現(xiàn)了常山鋼叉舞、蜀阜御龍、洗馬舞、胡家神龍、胡柚起源傳說、常山奇石典故等八個民俗景點故事。民俗文化,起初對曾藝超而言還很陌生,加之用連環(huán)畫的形式去表現(xiàn),就要盡量看到活靈活現(xiàn)的現(xiàn)場。“一開始很沒有畫面感,根本想象不出真實的場景。”后來,曾藝超想出一招,真人“情景模擬”,再現(xiàn)當時的情景。
創(chuàng)造鋼叉舞時,她和父親就驅車到新昌鄉(xiāng)黃塘村,觀看當?shù)氐拇迕癖硌蒌摬嫖琛榱俗尞嬅娓鷦樱≡3RF(xiàn)場導演,如何擺放道具,動作怎么做,畫面怎么組織。“那段時間,感覺過了一把導演的癮。”
父女通力“繪”民俗
在《常山民俗集錦》的整個創(chuàng)作過程中,父女倆走了近5000公里,拍了各種民俗照片5000余張。每次與父親從外面回來,小曾便開始埋頭為連環(huán)畫構圖。“民俗連環(huán)畫的意義不同于一般的連環(huán)畫,我必須盡自己所能與父親一起把最好的畫面展現(xiàn)給全縣人民。”
在編繪過程中,每勾畫一幅圖,父女倆都會按各自的意圖各畫一張,遇到意見不統(tǒng)一時,父女倆就會來個激烈的探討爭論。在一次畫常山山茶油傳統(tǒng)制作工藝時,其中一張是摘茶果的圖,父親最初是用老人挑茶果的畫面布局,小曾提出里面沒有“摘”的效果;后來父親又換了一種畫面:兩個老人摘茶果帶飯吃的場景,她又提出畫面里過于注重“吃飯”;于是父親又采用了年輕女性摘茶果的畫面,卻再次被她否定,稱畫面又太注重女性。經(jīng)過與父親反復探討,父女倆最終確實以一名女子在結滿茶果的茶樹叢中摘茶果為畫面。
民俗畫里感受“現(xiàn)代”
參與常山民俗連環(huán)畫編繪,不僅使小曾感受到小時候的童趣,而且還學到了大學課堂里學不到的東西。她告訴筆者,父親作畫過程運用了很多白描手法,而在學校里老師很少涉及這塊內(nèi)容,“編繪民俗連環(huán)畫過程中,我自身專業(yè)的作圖形成了一定風格,在畫現(xiàn)代的建筑、人物、風景畫時,我總想融入一些民俗特色。”
小曾在一年多的時間里,與父親總共畫了200多張圖畫,最后定稿選用了114張。她說,畢業(yè)后,對于連環(huán)畫,她仍會當成一種興趣愛好繼續(xù)“愛”下去。
連環(huán)畫惹民“愛”民俗
乍一看,《常山民俗集錦》雖然是薄薄一本連環(huán)畫,但書中涉及到的人物多達幾百個。為了避免雷同,每一個人物都要有所不同。“畫得多了,就有點暈,后來索性在親朋好友中尋找靈感。”小曾指著其中一個畫面說,連環(huán)畫中有一些人物原型其實就是身邊的親朋好友。
例如,畫中一幅用山茶油煮面的場景,畫面中兩位老人笑容可掬,其原型就是爺爺奶奶。“小時候的記憶很深刻,爺爺奶奶還會用山茶油給我們煮面吃,畫畫時,腦海里就閃現(xiàn)了這樣的場景。”
“以連環(huán)畫的形式表現(xiàn)民俗文化,不僅生動形象,而且閱讀起來不會覺得累,更重要的是可以勾起普通民眾的閱讀興趣。”70多歲的毛師傅手里拿著連環(huán)畫愛不釋手,仔細翻看著每一頁,興致勃勃地說。
接下來,小曾將為理工學院創(chuàng)作一冊連環(huán)畫,內(nèi)容主要是校園文化。不過閑暇時間,她還是想多了解寧波的風土人情,將寧波的風俗畫入連環(huán)畫。
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這名大二女生名叫曾藝超,現(xiàn)就讀于浙大寧波理工學院環(huán)境藝術專業(yè),來自衢州常山。爺爺是常山有名的民間雕刻藝術家,是浙江省收藏協(xié)會古籍連環(huán)畫委員會副主任。爸爸也是當?shù)赜忻拿耖g繪畫藝術家、浙江省民間文藝家協(xié)會會員。生長在這樣一個藝術家庭,小曾很小就表現(xiàn)出了繪畫天賦。
這本名為《常山民俗集錦》的書以圖文并茂的連環(huán)畫形式展示衢州常山的民俗經(jīng)典,由曾藝超主創(chuàng),和父親共同匯編成冊,目前已經(jīng)印刷上千冊。接下來,她將把理工學院的校園文化畫入連環(huán)畫中,她還想將寧波的風土人情入畫,更好地“叫響”寧波民俗文化。看著散發(fā)著油墨清香的連環(huán)畫,流暢優(yōu)美的繪畫線條,簡練質(zhì)樸的文字,同學直呼“太牛了”。
第一次創(chuàng)作“簡直沒法看”
小曾今年20歲,說起她鐘愛的連環(huán)畫,話匣子一下子打開了,立刻變得神采飛揚起來。
“家里收藏的連環(huán)畫有3萬多冊,小時候就很喜歡看,有時一本連環(huán)畫要看上幾十遍。”小曾說,爺爺和父親都是畫連環(huán)畫的好手,她從小就耳濡目染,對畫畫特別有興趣,高二時開始“拜師學藝”學繪畫。
小曾第一次創(chuàng)作是在2008年,經(jīng)過大半年努力,最后匯編成13冊的《民情溝通日》。“第一次創(chuàng)作手生得很,人物幾乎千篇一律,別說生動了,連面部表情都沒有,簡直是沒法看啊。”
后來,很多畫面都幾經(jīng)修改直至定稿,花了六七個月。“看似簡單,其實畫連環(huán)畫是個很辛苦的活兒。”這次編繪民俗連環(huán)畫,很多時候一張圖不停地畫,到最后定稿時再回來看之前畫的圖畫,自己都感覺無法接受。
情景再現(xiàn)過了把導演癮
為展現(xiàn)代代相承的民俗文化,去年放暑假前,常山縣有關部門邀請小曾父親編繪民俗連環(huán)畫。小曾決定和父親一起編繪這套連環(huán)畫。于是,從暑假第一天起,小曾就同父親一起開始了走村串巷的采風活動。冒著酷暑,父女倆走訪了一個又一個偏遠的山村,訪問了一個又一個知情者。等創(chuàng)作《常山民俗集錦》時,照曾藝超自己的話說,已經(jīng)有手感了,但新的難題又出現(xiàn)了。
翻閱《常山民俗集錦》,其中展現(xiàn)了常山鋼叉舞、蜀阜御龍、洗馬舞、胡家神龍、胡柚起源傳說、常山奇石典故等八個民俗景點故事。民俗文化,起初對曾藝超而言還很陌生,加之用連環(huán)畫的形式去表現(xiàn),就要盡量看到活靈活現(xiàn)的現(xiàn)場。“一開始很沒有畫面感,根本想象不出真實的場景。”后來,曾藝超想出一招,真人“情景模擬”,再現(xiàn)當時的情景。
創(chuàng)造鋼叉舞時,她和父親就驅車到新昌鄉(xiāng)黃塘村,觀看當?shù)氐拇迕癖硌蒌摬嫖琛榱俗尞嬅娓鷦樱≡3RF(xiàn)場導演,如何擺放道具,動作怎么做,畫面怎么組織。“那段時間,感覺過了一把導演的癮。”
父女通力“繪”民俗
在《常山民俗集錦》的整個創(chuàng)作過程中,父女倆走了近5000公里,拍了各種民俗照片5000余張。每次與父親從外面回來,小曾便開始埋頭為連環(huán)畫構圖。“民俗連環(huán)畫的意義不同于一般的連環(huán)畫,我必須盡自己所能與父親一起把最好的畫面展現(xiàn)給全縣人民。”
在編繪過程中,每勾畫一幅圖,父女倆都會按各自的意圖各畫一張,遇到意見不統(tǒng)一時,父女倆就會來個激烈的探討爭論。在一次畫常山山茶油傳統(tǒng)制作工藝時,其中一張是摘茶果的圖,父親最初是用老人挑茶果的畫面布局,小曾提出里面沒有“摘”的效果;后來父親又換了一種畫面:兩個老人摘茶果帶飯吃的場景,她又提出畫面里過于注重“吃飯”;于是父親又采用了年輕女性摘茶果的畫面,卻再次被她否定,稱畫面又太注重女性。經(jīng)過與父親反復探討,父女倆最終確實以一名女子在結滿茶果的茶樹叢中摘茶果為畫面。
民俗畫里感受“現(xiàn)代”
參與常山民俗連環(huán)畫編繪,不僅使小曾感受到小時候的童趣,而且還學到了大學課堂里學不到的東西。她告訴筆者,父親作畫過程運用了很多白描手法,而在學校里老師很少涉及這塊內(nèi)容,“編繪民俗連環(huán)畫過程中,我自身專業(yè)的作圖形成了一定風格,在畫現(xiàn)代的建筑、人物、風景畫時,我總想融入一些民俗特色。”
小曾在一年多的時間里,與父親總共畫了200多張圖畫,最后定稿選用了114張。她說,畢業(yè)后,對于連環(huán)畫,她仍會當成一種興趣愛好繼續(xù)“愛”下去。
連環(huán)畫惹民“愛”民俗
乍一看,《常山民俗集錦》雖然是薄薄一本連環(huán)畫,但書中涉及到的人物多達幾百個。為了避免雷同,每一個人物都要有所不同。“畫得多了,就有點暈,后來索性在親朋好友中尋找靈感。”小曾指著其中一個畫面說,連環(huán)畫中有一些人物原型其實就是身邊的親朋好友。
例如,畫中一幅用山茶油煮面的場景,畫面中兩位老人笑容可掬,其原型就是爺爺奶奶。“小時候的記憶很深刻,爺爺奶奶還會用山茶油給我們煮面吃,畫畫時,腦海里就閃現(xiàn)了這樣的場景。”
“以連環(huán)畫的形式表現(xiàn)民俗文化,不僅生動形象,而且閱讀起來不會覺得累,更重要的是可以勾起普通民眾的閱讀興趣。”70多歲的毛師傅手里拿著連環(huán)畫愛不釋手,仔細翻看著每一頁,興致勃勃地說。
接下來,小曾將為理工學院創(chuàng)作一冊連環(huán)畫,內(nèi)容主要是校園文化。不過閑暇時間,她還是想多了解寧波的風土人情,將寧波的風俗畫入連環(huán)畫。
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