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活著:揭秘中國(guó)活字印刷術(shù)飽含滄桑的前世今生

2010-12-08 14:35 來(lái)源:《文匯報(bào)》  責(zé)編:張健

摘要:
11月15日,聯(lián)合國(guó)教科文組織第五次會(huì)議審議通過(guò),以“中國(guó)活字印刷術(shù)”為名申報(bào)的溫州瑞安木活字印刷術(shù),被列入2010年“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。所謂的“急需保護(hù)”,已然點(diǎn)痛了木活字印刷術(shù)的保護(hù)之虞。今天,我們?cè)谡隳闲〈搴碗[匿已久的木活字印刷術(shù)“狹路相逢”,驚訝之余,是“原來(lái)你還在這里”的慶幸與感動(dòng);只是,我們剛感慨完中華文明神奇的生命力,便要開(kāi)始憂心忡忡:木活字印刷術(shù)的明天,誰(shuí)來(lái)守候?

  【CPP114】訊:11月15日,聯(lián)合國(guó)教科文組織第五次會(huì)議審議通過(guò),以“中國(guó)活字印刷術(shù)”為名申報(bào)的溫州瑞安木活字印刷術(shù),被列入2010年“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。所謂的“急需保護(hù)”,已然點(diǎn)痛了木活字印刷術(shù)的保護(hù)之虞。今天,我們?cè)谡隳闲〈搴碗[匿已久的木活字印刷術(shù)“狹路相逢”,驚訝之余,是“原來(lái)你還在這里”的慶幸與感動(dòng);只是,我們剛感慨完中華文明神奇的生命力,便要開(kāi)始憂心忡忡:木活字印刷術(shù)的明天,誰(shuí)來(lái)守候?
 

  他們是最普通的手藝人。刻梓修譜,養(yǎng)家糊口,在經(jīng)年累月離家謀生的歲月里,時(shí)光刻在他們黝黑臉龐上的縱橫溝壑,就像木胚上雕刻的活字一樣分明。
 

  他們又是傳統(tǒng)譜牒文化和印刷技術(shù)的守護(hù)者。當(dāng)人們以為古老的印刷術(shù)早已銷聲匿跡時(shí),在浙南一隅的溫州瑞安東源村及周邊地區(qū),仍存有“譜師”這種職業(yè),他們傳承了一整套木活字印刷術(shù),替宗族修家譜、理血脈,在日復(fù)一日刻字排版的生涯里,無(wú)意間守護(hù)了華夏文明的一點(diǎn)星光,令它一直在歷史長(zhǎng)河里安靜閃耀。
 

  11月15日,以“中國(guó)活字印刷術(shù)”為名申報(bào)的瑞安木活字印刷術(shù),被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入2010年“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。如今,從事木活字印刷的僅有近百人,王超輝、林初寅是國(guó)家級(jí)傳承人,王釧巧是省級(jí)傳承人,他們幾十年來(lái)圍著一方活字盤(pán)轉(zhuǎn),掌握了全套技藝。在瑞安,這樣的譜師僅有11人。
 

  一頭扎進(jìn)木活字行當(dāng)里,總有各自的機(jī)緣。探究目的,近兜遠(yuǎn)繞也離不了“謀生”這個(gè)最原初質(zhì)樸的動(dòng)機(jī)。而幾十年后,謀生之道被撐上一頂“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的華蓋,那就是預(yù)期之外的事了。
 

  起源于白米飯的誘惑

  走進(jìn)東源村木活字印刷展示館,王釧巧正在屋里刻木活字。這是他三十幾年修譜生涯中極其平凡的一天。案上放著一版木胚,8行,13列,共104個(gè),上面老宋體的字是剛剛寫(xiě)好的,字跡工整,墨跡未干,他一個(gè)一個(gè)刻,落刀輕巧利落。印家譜要用繁體字;木胚上刻寫(xiě),還得把字反過(guò)來(lái);用來(lái)做木胚的棠梨木雖然材質(zhì)相對(duì)細(xì)膩,但木頭有紋理,在上頭刻字力度甚難掌握。見(jiàn)王釧巧舉重若輕地挪刀,旁觀的我們?nèi)滩蛔K嘖稱奇。他憨厚地笑著,說(shuō):“熟練就好。”
 

  據(jù)王釧巧說(shuō),譜師的工錢(qián)比一般手藝人高得多,三十幾年前,修譜5元一天,其它手藝大約1.8元一天,到了現(xiàn)在,修譜的收入也是一般手藝的兩倍。他入行的緣由既樸素又直白:“我們那時(shí)候,讀大學(xué)是很遙遠(yuǎn)的念頭。初中畢業(yè)就開(kāi)始想,學(xué)什么手藝好呢?刻木活字和一般的手藝是不一樣的,工錢(qián)高,還受人尊敬,學(xué)刻木活字我可以頓頓吃白米飯,學(xué)別的大概得吃紅薯。既然老祖宗傳下這個(gè)靠頭腦的技術(shù),那我就好好學(xué)吧,還能被人尊稱一聲”修譜先生“。”
 

  人如其名,他的確是個(gè)手巧的人,學(xué)了兩年半就全會(huì)了,一個(gè)人挑副擔(dān)子就出去接生意,客人不信任這個(gè)20出頭的年輕人,他就去找人幫他“裝腔作勢(shì)”:“老婆的舅舅字寫(xiě)得好,我把他找來(lái),裝作是我的老師。我和他一起出去接活,別人一看他的字,就放心了。其實(shí)他只會(huì)寫(xiě)字,具體修譜的活都是我干的。”
 

  王釧巧的修譜生意一直做得不錯(cuò),他是當(dāng)?shù)爻隽嗣念^腦靈活、勤奮好學(xué)之人。出師后5年,他花6000塊錢(qián)蓋了新房子,而他和同宗另外幾房兄弟居住過(guò)的老屋后來(lái)就賣(mài)給國(guó)家,改建成現(xiàn)在的東源村木活字印刷展示館。
 

  溫州地區(qū)商業(yè)浪潮激蕩,問(wèn)他想沒(méi)想過(guò)干別的,他低頭沉思一會(huì)兒,告訴我,有段時(shí)間想過(guò)要做賺錢(qián)更快的生意,但是修譜更安定,每年能賺多少錢(qián),心里是有數(shù)的。“溫州人重視血脈,所以重視家譜,別人賺錢(qián)多了,我們的工錢(qián)也就上去了。”
 

  于是他靜下心來(lái)。一把木活字,摸了35年,如今五十開(kāi)外的年紀(jì),同樣的環(huán)節(jié),熟悉的工具,那么多年也沒(méi)覺(jué)得膩:“年紀(jì)大起來(lái),心里更平靜了,不會(huì)有別的想法。每天做一點(diǎn),做得好一點(diǎn)。”
 

  王釧巧的同宗兄弟王超輝,想法更瀟灑一些。他倆年齡差不多,都是木活字印刷術(shù)主要傳承家族的后代。王超輝也是20歲左右開(kāi)始學(xué)手藝的。“其實(shí)我腦子聰明,念書(shū)也不差,但我喜歡自由,一時(shí)想不透讀書(shū)的用處,還是學(xué)手藝吧。泥水工之類的活太累,學(xué)木活字修譜還能順便懂點(diǎn)文化和歷史,所以就開(kāi)始跟師傅了。”
 

  王超輝對(duì)自己學(xué)修譜的經(jīng)歷很自豪。“我從小就很喜歡刻字,沒(méi)錢(qián)買(mǎi)材料,就從小溪里摸點(diǎn)石頭,在上面刻自己名字。”入行后,師傅夸他聰明,說(shuō)學(xué)一年可以抵別人三年。一年后他就真的出師了,“雖然我手藝不錯(cuò),但是年輕時(shí)候還是要謙虛,要常常請(qǐng)教老師傅。”
 

  再有悟性的人也會(huì)遇到絆腳石。修新譜時(shí),客人提供舊譜做對(duì)照,舊譜里有很多冷僻字,譜序、跋、傳記等譜文也都是用古文文法,這些認(rèn)讀起來(lái)很困難,也很難理解意思。“我只能不停翻字典,《學(xué)生字典》、《新華字典》都翻破了好幾本。年輕時(shí)候腦子好使,古文看多了也慢慢熟悉了。”
 

  王超輝稱自己是“敬重文化的手藝人”。年輕時(shí)脾氣急,在外干活很辛苦,受了氣,也會(huì)嚷嚷著“換行當(dāng)算了”,可是他始終舍不得修家譜時(shí)“文化和歷史的味道”以及木活字“古拙的美”,所以他最終也沒(méi)離開(kāi)。用他自己的話說(shuō):“年紀(jì)越大,越覺(jué)得木活字修譜是很適合我的。”多年來(lái),他修譜的足跡遍布浙南、閩北一帶,名聲在外。
 

  度過(guò)煮鶴焚琴的歲月

  20多歲時(shí),手藝嫻熟了,卻碰上了特殊的時(shí)代。70年代,修譜是禁忌,尋根問(wèn)祖的天然情結(jié)被時(shí)代挾持,貼上了“搞宗派、搞迷信”的標(biāo)簽。
 

  王超輝清楚地記得那幾年偷偷摸摸的日子。他到別人宗族祠堂里修譜,關(guān)上門(mén)偷偷干,一聽(tīng)說(shuō)有外村的陌生人來(lái),話也不敢說(shuō),門(mén)也不敢出,就在屋子里待著。“木活字的工具不重,我把它們用麻袋一裝,就遮住了,別人看不出我是修譜先生,我就挑著擔(dān)子躲進(jìn)山里干活。那時(shí)候到處躲,但很奇怪,還真沒(méi)想過(guò)停下來(lái)干別的。”
 

  那些日子,王釧巧外出修譜,也從來(lái)不說(shuō)自己是東源村人。他講故事給我們聽(tīng)。有一次,他修完家譜,宗族里舉行儀式,要“把功德寄給祖先,告訴他后輩在好好生活”。因?yàn)楸灰暈槭?ldquo;搞迷信”的事情,所以公社來(lái)抓人。正月十八的后半夜,宗族里有人一邊敲他門(mén)一邊喊:“先生趕緊跑。”大冬天,他連夜跑到山野里。“跑著跑著碰到了水流,我擔(dān)心牛皮鞋進(jìn)水,只好脫下來(lái)提在手里,那時(shí)候一雙牛皮鞋可是要穿四五年的。赤腳過(guò)河,別提多冷了。”
 

  這種情況一直到改革開(kāi)放才逐步改善。戀土懷鄉(xiāng)的情感被壓抑了很久,一旦解禁,很多遠(yuǎn)走海外的人也開(kāi)始回國(guó)尋根,找譜師修譜的人絡(luò)繹不絕,生意又紅火起來(lái)。對(duì)比那些東躲西藏的歲月和如今木活字被保護(hù)、被尊重的現(xiàn)狀,王超輝不止一次地感嘆:“比起以前,現(xiàn)在能光明正大地修譜,我一個(gè)農(nóng)村的手藝人還受到保護(hù)和重視,真的是從未想到的事情。”
 

  對(duì)于修譜的人而言,這顯然是艱難的歲月,但聽(tīng)他們娓娓道來(lái),倒是一番苦中作樂(lè)并且?guī)еc(diǎn)新鮮刺激的經(jīng)歷。我們折服于這種堅(jiān)守和膽識(shí)——他們竟沒(méi)在那時(shí)候想過(guò)換個(gè)行當(dāng),而木活字修譜的技術(shù)也竟然在那樣一種煮鶴焚琴的非正常歲月里頑強(qiáng)流傳下來(lái)。
 

  王釧巧和我們半開(kāi)玩笑地說(shuō):“其實(shí)那時(shí)候生意才好做呢。大家都偷偷摸摸,信息不通,我可以隨便開(kāi)個(gè)好價(jià)錢(qián)。開(kāi)放了,修譜先生的價(jià)錢(qián)大家都知道,我也不敢隨便開(kāi)高價(jià)啊!”

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