【CPP114】訊：新年伊始，和2010年一樣年關(guān)過后，企業(yè)又迎來了“用工關(guān)”。尤其是勞動密集型企業(yè)，招工難的現(xiàn)象尤為嚴重。而印刷企業(yè)來講，用工難主要是在印刷機二助和三助，印后手工作業(yè)等崗位。而印刷機長及其他采購等勞動強度不大的崗位上工人出工率還算可以。 

　　究其原因，用工難出現(xiàn)的最直接原因就是企業(yè)不能滿足工人的需求。印刷廠里面，一個機臺包括機長，助手（包括了二助、三助及助手），機臺產(chǎn)生的利潤首先機長大約占據(jù)了50%，剩下的部分按助手的排名依次遞減，這還是刨去了需要支付給企業(yè)利潤之后，剩下的給工人利潤。印刷工人大部分都是計件，靠提成來拿工資的，所以可以想象越是工齡低的掙得工資就會越少，也就是說剛進入企業(yè)的工人工資是少的可憐。再有就是印后手工作業(yè)從業(yè)者，機臺上助手雖然工資低，但跟著機長學(xué)習，隨著工齡的增長，印刷操作技術(shù)也會有非常大的提升，可以晉級為三助、二助、甚至是機長。而印后的手工作業(yè)者，工資低，且勞動單一，沒有技術(shù)可以講，就是單純的手工勞動，學(xué)不到任何技術(shù)，也不存在晉升的機會，所以印后部分成為了印刷企業(yè)缺工最嚴重的地方。這是印刷企業(yè)存在的現(xiàn)狀，也是大部分勞動密集型企業(yè)存在問題。

　　這也就是企業(yè)給員工提供的物質(zhì)文化不能滿足工人的需求。雖然，現(xiàn)在年初眾多企業(yè)通過提高工資來吸引員工，但收效甚微。一是工資高的崗位往往要求的技術(shù)也高，使得普通的勞動從業(yè)者望而卻步。二就是工資雖然有所增高但仍不能滿足這一類從業(yè)者的需求。所以，我們可以這樣定義，在不同級別上的，企業(yè)提供的物質(zhì)文化并不適合這類級別的物質(zhì)要求，使得企業(yè)招工難。更何況哪些工資不高的崗位，企業(yè)只是單純的看上了工人的勞動力，天津話來講，完全把工人當做了“力把兒”，工資低勞動密集，也會使得工人望而卻步。

　　現(xiàn)在的工人已經(jīng)與過去工人有了眾多的變化，物質(zhì)文化的提高使得工人不一定要來大城市，大企業(yè)謀求發(fā)展。

　　過去的工人大多來自農(nóng)村，所以才會被冠以“農(nóng)民工”。“農(nóng)民工”這個詞不存在任何其他的意思，但過去的工人大多是從事一些所謂的“城市人”不想從事的工作，所以才招來一些外表光鮮的一類人的非議。筆者并非自認清高，但卻恥與這類人為伍，損人者終自損。但隨著物質(zhì)文化的提高，農(nóng)村和城鎮(zhèn)的發(fā)展，農(nóng)民已經(jīng)不需要再來城市里來打工了，家鄉(xiāng)附近的城鎮(zhèn)就可以提供一些就業(yè)機會，雖然工資不會比大城市的高，但刨除了在大城市的花銷，剩下的反而會比較多。這是一類，再有隨著農(nóng)村大多說的人員向城鎮(zhèn)流動，農(nóng)村中的土地資源已經(jīng)能夠解決剩余的勞動力，再加上農(nóng)民負擔的減輕，農(nóng)民在家里的收入雖然比不上城市里打工整的錢但卻足以自足，這也使得部分城鎮(zhèn)務(wù)工人員減少。隨著務(wù)工人員的減少，一些崗位就會懸空，也就造成了企業(yè)用工荒的產(chǎn)生。

　　物質(zhì)文化發(fā)展迅速但精神文化發(fā)展緩慢，早就了員工跳槽率的增多。

　　“人之初，性本善”人天生就有避重就輕的本能，也就俗話說的“人往高處走，水往低處流”。人們都希望做工資高、勞動強度小的工作職位，這是人的本性，也無可厚非。但如果這種情況發(fā)展下去，就造成了現(xiàn)在新生代的工人跳槽頻繁。有的大學(xué)畢業(yè)生，一年的就換了七八次工作，從中我們既看到了新生代內(nèi)心的浮動，也看到了新生工人精神文化的匱乏。

　　說道企業(yè)的忠誠度，北美地區(qū)員工的忠誠度是很高的，52%的人會忠于企業(yè)。亞洲地區(qū)，日本員工的忠誠度是非常高的，一個日本工人平均的跳槽率不足兩次，這也就使得日本制造業(yè)非常發(fā)達，以區(qū)區(qū)彈丸之地雄踞全球經(jīng)濟第二強。而中國員工的忠誠度不高，通過頻繁的跳槽我們亦可以看出，當然跳槽僅僅反映了一部分，不能真實的反應(yīng)員工的忠誠度，但管中窺豹，可見一斑。

　　中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，物質(zhì)生活飛速的提高，但相應(yīng)的精神文化卻沒有提高。這不僅是印刷業(yè)的問題，更是真?zhèn)�社會的現(xiàn)狀。從改革開放至今，我們看到了經(jīng)濟飛速的發(fā)展，看到了GDP的增加，更看到了中國經(jīng)濟對全球經(jīng)濟體影響。但先進文化到來的同時一些靡費的文化也在潛移默化的影響了中國的新生代。最直接的體現(xiàn)就是中國新生代沒有信仰，及時有人信仰佛教、道教、基督教，但真正做到信而醒身的地步的是少兒又少。人們上香進佛的人不在少數(shù)，但這類人上香的目的是什么，無非好玩，要不是保佑老天爺讓他發(fā)橫財，要不是求心安理得。總之，因信而信卻沒有。中國新生代是無信仰一代，也成了無目的的存在。信仰的缺失造就了行為的盲目，中國古代信封儒學(xué)，講究以“仁”之家，雖然其中的文化有些迂腐，但確使得人們在定義自己行為上面有了準則，不會隨性而為。物質(zhì)和精神的落差，造就了當代新生代，面對燈火就綠，紙醉金迷的誘惑時，沒有任何抵抗力，非常容易迷失方向，漫無目的的追求物質(zhì)生活，變成了盲目不仁的存在。

　　物質(zhì)文化和精神文化差異植根于社會，深深的影響了各個行業(yè)。好高騖遠的追求，使得很多務(wù)工者已經(jīng)分不清了物質(zhì)和要求之間的差距，忽視了實際存在的準繩，進而造成了工人的高不成低不就，也就產(chǎn)生了求職者無職可求，用工者無人可用。


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