寧化木活字：700年的“絕活”誰來承傳
2012-06-06 14:15 來源：三明日報 責編：陳培
- 摘要：
- 活字印刷術開始于隋朝的雕版印刷，經北宋畢昇發展、完善，產生了泥活字印刷。之后，元代初期農學家王禎于大德二年(1298年)創制了木活字。它是用山梨木、荷樹等雕成單字，至今有714年的歷史。
【CPP114】訊：活字印刷術開始于隋朝的雕版印刷，經北宋畢昇發展、完善，產生了泥活字印刷。之后，元代初期農學家王禎于大德二年(1298年)創制了木活字。它是用山梨木、荷樹等雕成單字，至今有714年的歷史。
寧化木活字印刷術之所以能留存至今，與當地極盛的宗族觀念有很大的關系。目前，寧化保存的《謝氏家譜》、《藍氏乾隆譜》等印有“翠華院甸臣梓”的字樣，這些族譜，大多用木活字印刷而成。在古人的觀念中，三十年為一世，所以一般族譜大多規定三十年必須要重修，不然就是不孝。古代巨大的族譜需求，給木活字印刷提供了巨大的市場。因而專門出現了制作家譜的譜師。這些譜師，每當秋收后，就挑著字擔，到周邊鄉鎮做譜……
唯一從事木活字印刷的匠人
5月29日下午，寧化縣城西一處僻靜的房間里，邱志強和巫松根在忙著手上的刻字活，幾盤備用的木活字一個個排在木盤里，每行用竹片隔開，井然有序，櫥柜中擺放的《蘭亭集序》木活字工藝品奪人眼球，夕陽從窗口探進，為這間清冷的臨時作坊平添了些許陽光。
他們正在雕刻著一個個木活字。邱志強是巫松根的師傅，師徒倆是目前寧化縣惟一還在從事木活字印刷的匠人。
今年34歲的邱志強隨父親學習木活字技藝已有19個年頭，傳到他是第四代了，現用的“文林堂”堂號有100多年的歷史，家里存有木活字近10萬枚。
“父親曾帶過20多個徒弟，后來都因種種原因離開或轉行，自己帶過的5個徒弟也沒能堅持下來。由于缺少生意，徒弟們紛紛轉行，傳了四代的木活字印刷技藝很可能在我手上失傳。”邱志強有些傷感。
族譜是“絕活”傳承的唯一載體
“近20多年來，寧化木活字之所以得到傳承基本上是依賴修訂姓氏族譜。1988年至1995年是寧化編印族譜的鼎盛時期，包括寧化周邊的清流、明溪、長汀等地也有人到處請藝匠為自己的姓氏修族譜。”邱志強說，父親邱爐明趕上了這段好時光，改革開放后，寧化各姓氏如雨后春筍，父親帶了20多個徒弟分三路“出擊”，在寧化的曹坊、治平及周邊的長汀、連城一帶從事“譜活”，他家也因此賺了點錢。
“不過，至1996年，寧化大規模的族譜修訂已完成。由于每次修族譜的時間跨度基本上是在三四十年左右。所以，1996年至今，木活字印刷在當地基本沒有什么手藝活可做了。”邱志強說。
按照修族譜跨越的年份推算，至少要2020年以后才會出現下一個修訂族譜的繁榮期。這一精湛的手工技藝在寧化已失去了賴以存在的環境，逐漸走向衰落。
記者在采訪中得知，像邱志強這樣的“譜師”目前在寧化僅有4人，年紀最大的已60多歲。雖然有“印心堂”、“衍冀堂”、“文齊堂”等自己的堂號，其他堂號的匠人雖技藝在身卻已不再從事這項工作，只有“文林堂”的邱志強師徒倆在苦苦支撐著這項延續了700多年的“絕活”。
貸款5萬元為“絕活”另謀新路
沒有族譜修了，怎么辦？邱志強在苦苦思索著。
去年的農歷三月十九，邱志強在寧化的曹坊鄉雙石村開刷夏氏族譜，歷時11個月零20天，10箱、110本夏氏族譜修訂并印刷完成。“這是我目前最后的一單譜事，至今還沒接到一宗譜活。我這手藝是祖上傳下來的，不能讓家藏的10萬多枚木活字成為廢品吧。”
他不顧父親及妻子等家人的反對，毅然貸款5萬元尋找新的出路。“我現在選擇的是二個路徑：一是寺廟庵堂中還有此經本要念，木活字印刷的經本耐用，看看有沒有市場；二是制作木活字工藝品及木活字印刷品，試著打開這一市場空間。這些雖然心中無數，但權且作為一種嘗試吧。”邱志強的話語中透著堅毅和果敢。從去年10月至今年的4月，邱志強在縣文化部門的支持下，先后參加了第四屆海峽兩岸(廈門)文化產業博覽交易會、第七屆中國(莆田)海峽工藝品博覽會、海峽兩岸林業博覽會等會展，所展出的《蘭亭集序》、《滕王閣序》等木活字工藝品及印刷品有著濃郁的客家特色，展出后引起了不小的轟動。他說，去年花了近半年時間刻制的《滕王閣序》木活字工藝品，今年3月被廈門一位老板買走，賣了2.3萬元。“這是我賣的第一件木活字工藝品，說明還有一點市場，也堅定了我貸款的信心。我年輕還能干上幾十年，我要培養我的孩子接班，要讓‘文林堂’延續下去。”邱志強說。
寧化木活字印刷術之所以能留存至今，與當地極盛的宗族觀念有很大的關系。目前，寧化保存的《謝氏家譜》、《藍氏乾隆譜》等印有“翠華院甸臣梓”的字樣，這些族譜，大多用木活字印刷而成。在古人的觀念中，三十年為一世，所以一般族譜大多規定三十年必須要重修，不然就是不孝。古代巨大的族譜需求，給木活字印刷提供了巨大的市場。因而專門出現了制作家譜的譜師。這些譜師，每當秋收后，就挑著字擔，到周邊鄉鎮做譜……
唯一從事木活字印刷的匠人
5月29日下午，寧化縣城西一處僻靜的房間里，邱志強和巫松根在忙著手上的刻字活，幾盤備用的木活字一個個排在木盤里，每行用竹片隔開，井然有序，櫥柜中擺放的《蘭亭集序》木活字工藝品奪人眼球，夕陽從窗口探進，為這間清冷的臨時作坊平添了些許陽光。
他們正在雕刻著一個個木活字。邱志強是巫松根的師傅，師徒倆是目前寧化縣惟一還在從事木活字印刷的匠人。
今年34歲的邱志強隨父親學習木活字技藝已有19個年頭，傳到他是第四代了，現用的“文林堂”堂號有100多年的歷史，家里存有木活字近10萬枚。
“父親曾帶過20多個徒弟，后來都因種種原因離開或轉行，自己帶過的5個徒弟也沒能堅持下來。由于缺少生意，徒弟們紛紛轉行，傳了四代的木活字印刷技藝很可能在我手上失傳。”邱志強有些傷感。
族譜是“絕活”傳承的唯一載體
“近20多年來，寧化木活字之所以得到傳承基本上是依賴修訂姓氏族譜。1988年至1995年是寧化編印族譜的鼎盛時期，包括寧化周邊的清流、明溪、長汀等地也有人到處請藝匠為自己的姓氏修族譜。”邱志強說，父親邱爐明趕上了這段好時光，改革開放后，寧化各姓氏如雨后春筍，父親帶了20多個徒弟分三路“出擊”，在寧化的曹坊、治平及周邊的長汀、連城一帶從事“譜活”，他家也因此賺了點錢。
“不過，至1996年，寧化大規模的族譜修訂已完成。由于每次修族譜的時間跨度基本上是在三四十年左右。所以，1996年至今，木活字印刷在當地基本沒有什么手藝活可做了。”邱志強說。
按照修族譜跨越的年份推算，至少要2020年以后才會出現下一個修訂族譜的繁榮期。這一精湛的手工技藝在寧化已失去了賴以存在的環境，逐漸走向衰落。
記者在采訪中得知，像邱志強這樣的“譜師”目前在寧化僅有4人，年紀最大的已60多歲。雖然有“印心堂”、“衍冀堂”、“文齊堂”等自己的堂號，其他堂號的匠人雖技藝在身卻已不再從事這項工作，只有“文林堂”的邱志強師徒倆在苦苦支撐著這項延續了700多年的“絕活”。
貸款5萬元為“絕活”另謀新路
沒有族譜修了，怎么辦？邱志強在苦苦思索著。
去年的農歷三月十九，邱志強在寧化的曹坊鄉雙石村開刷夏氏族譜，歷時11個月零20天，10箱、110本夏氏族譜修訂并印刷完成。“這是我目前最后的一單譜事，至今還沒接到一宗譜活。我這手藝是祖上傳下來的，不能讓家藏的10萬多枚木活字成為廢品吧。”
他不顧父親及妻子等家人的反對，毅然貸款5萬元尋找新的出路。“我現在選擇的是二個路徑：一是寺廟庵堂中還有此經本要念，木活字印刷的經本耐用，看看有沒有市場；二是制作木活字工藝品及木活字印刷品，試著打開這一市場空間。這些雖然心中無數，但權且作為一種嘗試吧。”邱志強的話語中透著堅毅和果敢。從去年10月至今年的4月，邱志強在縣文化部門的支持下，先后參加了第四屆海峽兩岸(廈門)文化產業博覽交易會、第七屆中國(莆田)海峽工藝品博覽會、海峽兩岸林業博覽會等會展，所展出的《蘭亭集序》、《滕王閣序》等木活字工藝品及印刷品有著濃郁的客家特色，展出后引起了不小的轟動。他說，去年花了近半年時間刻制的《滕王閣序》木活字工藝品，今年3月被廈門一位老板買走，賣了2.3萬元。“這是我賣的第一件木活字工藝品，說明還有一點市場，也堅定了我貸款的信心。我年輕還能干上幾十年，我要培養我的孩子接班，要讓‘文林堂’延續下去。”邱志強說。
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