應對

“復活”活字應加強考古宣傳

　　面對韓國的兩手證據(jù)，中國提出了“活字實物”、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù)。

　　依照《夢溪筆談》中的記述，后人完全可以再造畢昇當年發(fā)明的活字，清朝就有蘇州李瑤、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行。

　　而在當代，北京印刷學院課題組在2002年完成了這一工作，對韓國學者“易碎”、“常使活字掉下來”等質(zhì)疑作了明確的否定。

　　該課題組按照《夢溪筆談》“薄如錢唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高兩種規(guī)格的活字，經(jīng)專業(yè)測試和印刷試驗，不存在“易碎”問題。該課題組介紹，韓國學者制作的活字易碎可能是因為太薄或者燒制工藝不成熟。

　　至于韓國學者質(zhì)疑“常使活字掉下來”，課題組根據(jù)當時配方松香、蜂蠟和紙灰，只要粘藥用量配比合理，固版和拆版的效果都很好，黏著力也不差。課題組認為，韓國學者提出的問題實際上是由于使用了不良配藥，或者是固版所用的粘藥與畢昇原法不同。

　　除了今人對活字的“復活”，出土文物對中國四大發(fā)明也提供了有力的證據(jù)。近年不斷發(fā)現(xiàn)比韓國《直指》要早得多的印刷本，寧夏賀蘭山山嘴溝石窟里發(fā)現(xiàn)的西夏（1038-1227）文獻甚至詳細記錄了參與印刷各個工序的人員名單。

　　從印刷發(fā)展史的角度看，必然先有雕版印刷，后有活字印刷。雕版印刷起源于中國，最晚在唐代已經(jīng)發(fā)明。

訪談

印刷乃文明利器非秀不可

　　受訪嘉賓●于翠玲（北京師范大學新聞傳播研究所所長、碩士生導師）

　　記者（以下簡稱“記”）：怎么看待韓國聲稱自己是活字印刷的起源國？

　　于翠玲（以下簡稱“于”）：韓國對活字印刷術的宣傳氣勢的確很大，但并不足以證明它們就是起源國。我國在元代王禎的《造活字印書法》里就記載了南宋時金屬活字的情況：把錫字用鐵條穿成行，排在字盤里，然后用界條隔開來印書。充分的歷史事實證明，中國金屬活字印刷的起源時間最遲應該在南宋，也就是12－13世紀，這早于韓國。

　　記：我國在印刷史的展示上與韓國相比有哪些欠缺？

　　于：相對于韓國，我們在宣傳自己“國寶”方面確實不夠重視，可能是中國寶貝太多了。以展覽為例吧，中國印刷博物館地址很偏僻，在北京大興區(qū)黃村，很多人都不知道。而韓國的古印刷博物館規(guī)模很大，設有印刷文化室、印刷工具室、《直指》金屬活字工房模擬館等。尤其模擬館有幾組蠟像來展示活字印刷的步驟，從燒蠟、制模、排字到印刷、裝訂，每道工序都有3-4個真人大小活動蠟像演示具體操作，并配有解說。這個博物館還展出了來自韓國各地的大量的活字。韓國總統(tǒng)也曾到這里參觀，大大提升了國民對活字印刷的重視。韓國在舉辦其他學科國際會議時，也會組織與會人員參觀古印刷博物館。

　　記：在宣傳推廣上，我們需要怎樣補課呢？

　　于：據(jù)我所知，上海要籌建一個出版博物館，這也是其中的一個做法吧。另外郵票也是一個推廣平臺，現(xiàn)在全世界以德國印刷術發(fā)明家谷登堡為頭像的郵票有幾十種，而有關畢昇的郵票，我國卻連一枚都沒有設計發(fā)行。同時韓國還配套有各種媒體的宣傳，“直指”二字的標志常常醒目地出現(xiàn)在各種媒體和當?shù)氐慕ㄖ�物上，而我們誰能說出中國印刷的標志？印刷為文明利器，一國之文化系焉。在擁有四大發(fā)明這些寶貝的時候，也要學會“吆喝”，千萬別以為“酒香不怕巷子深”。

史料鏈接

畢昇活字發(fā)明早韓國近400年

　　活字印刷術是中國人引以為豪的四大發(fā)明之一，發(fā)明者畢昇，時間在北宋慶歷年間(1041-1048)，比韓國的《直指》早近400年。

　　同時代的科學家沈括在其著作《夢溪筆談》中對此有詳細記載，不僅記載了造活字的方法是“用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅”，還記載了許