【CPP114】訊：包裝是酒的載體，在白酒包裝的發(fā)展史上，包裝從過(guò)去單純地起保護(hù)酒的作用發(fā)展到人為地附加了精神因素再到今天以文化引導(dǎo)消費(fèi)這一過(guò)程，總是隨著酒文化的產(chǎn)生而產(chǎn)生，科技的發(fā)展而發(fā)展，人們審美趨勢(shì)的變化發(fā)展而變化發(fā)展的。換句話說(shuō)，白酒包裝的任何形式都是為其內(nèi)容服務(wù)的，而內(nèi)容的變化反過(guò)來(lái)又會(huì)促使形式的變化。

　　１白酒文化與包裝

　　酒與包裝，是兩個(gè)相互融合的互動(dòng)產(chǎn)業(yè)。酒作為商品，人們購(gòu)買酒已由過(guò)去單一的以＂實(shí)用為主＂（生理需求），轉(zhuǎn)向欣賞、實(shí)用并重，并且不斷向追求美觀，獲得精神＂享受為主＂（心理需要）轉(zhuǎn)化。消費(fèi)者飲酒更多的是為了飲一種心情、一種氛圍、一種文化。這使得酒文化與酒包裝成了緊密聯(lián)系，不可分割的整體。酒包裝是商品，不是純藝術(shù)品，它具有文化內(nèi)涵，是藝術(shù)的載體。


　　包裝除了保護(hù)商品、方便運(yùn)輸外還有促銷的作用，目的就是創(chuàng)造商品的附加價(jià)值，最終影響消費(fèi)者的觀念及作為，樹立商品品牌，并取得營(yíng)銷戰(zhàn)略的勝利。根據(jù)市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)權(quán)威菲利普·科特勒的營(yíng)銷理論，＂在計(jì)劃市場(chǎng)提供物或產(chǎn)品時(shí)，營(yíng)銷者需要考慮５個(gè)產(chǎn)品層次…今天的競(jìng)爭(zhēng)從本質(zhì)上說(shuō)，發(fā)生在產(chǎn)品的附加層次。＂而文化就是附著在附加層次上的。所以，以包裝物質(zhì)載體將文化傳承其中，起到創(chuàng)造附加價(jià)值的這一個(gè)過(guò)程是增加產(chǎn)品中蘊(yùn)含的文化概念，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品差異化的最有效途徑。在品種繁多白酒市場(chǎng)上，從酒的銷售情況分析得出：酒的內(nèi)外包裝造型的獨(dú)特風(fēng)格和不凡的氣韻，對(duì)白酒的銷售起著重要的宣傳和促銷作用。許多的白酒廠商把酒包裝的差異性、獨(dú)特性、原創(chuàng)性及小批量化、個(gè)性化等作為開發(fā)白酒市場(chǎng)的主導(dǎo)思路。

　　這使得酒文化與酒包裝成了緊密聯(lián)系，不可分割的整體。以包裝物質(zhì)載體將文化傳承其中，起到創(chuàng)造附加價(jià)值的這一個(gè)過(guò)程是增加產(chǎn)品中蘊(yùn)含的文化概念，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品差異化的最有效途徑，所以說(shuō)包裝設(shè)計(jì)扮演著極其重要角色。

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　�。玻�１白酒包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化

　　白酒的銷售范圍廣泛，而我國(guó)優(yōu)質(zhì)酒產(chǎn)地多在水質(zhì)優(yōu)良的山地，如貴州茅臺(tái)、瀘州老窖、山西汾酒、陜西西鳳、郎酒等都是名泉老窖。地域文化特色在不少包裝上看不出或者不明顯，在白酒產(chǎn)品同質(zhì)化越來(lái)越嚴(yán)重的現(xiàn)在，越具有個(gè)性化、地域性、民族性、人性化的產(chǎn)品包裝越具有競(jìng)爭(zhēng)力。比如汾酒包裝：白瓷瓶、青花裝飾顯得婉約雅致，牧童圖案呼應(yīng)使汾酒揚(yáng)名天下的千古名句＂借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村＂，使汾酒充滿詩(shī)情畫意；再看安酒，其瓶形是經(jīng)過(guò)對(duì)民間地方戲臉譜的歸納濃縮后制作出來(lái)的紫砂酒瓶，封口選用紅布扎結(jié)與盔中兩側(cè)雙龍雕，形成二龍戲珠，同時(shí)品名＂安酒＂突出，用竹簡(jiǎn)花邊與黑色襯布反白字的形式制作外盒、民族蠟染作襯，將酒瓶圍起來(lái)，色彩以深藍(lán)色和有金屬感的暗紅為主。整個(gè)包裝構(gòu)思細(xì)膩，表現(xiàn)形式完美，集強(qiáng)烈視覺效果和鮮明地域特色于一身…