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正在爆發(fā)的互聯(lián)網(wǎng)革命

2009-10-05 14:41 來(lái)源:新華網(wǎng) 責(zé)編:嚴(yán)影

摘要:
回頭對(duì)著鏡子再看看你自己,你也是小眾嗎?在《新周刊》上的一篇名為《發(fā)現(xiàn)小眾:e時(shí)代的市場(chǎng)觀》的封面文章上有一句這樣的話:"互聯(lián)網(wǎng)真正釋放的是那些不遺余力創(chuàng)造和展現(xiàn)個(gè)人趣味的人,它因?yàn)樾”姷纳衔欢?jí)。"請(qǐng)記住,你最好找到并加入你所屬于的小眾圈子。

  第4節(jié) 全球互聯(lián)網(wǎng)為社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)而瘋狂

  互聯(lián)網(wǎng)是具有全球視野的美國(guó)發(fā)明,由電腦公司研發(fā),得到軍方支持和美國(guó)政府資助,創(chuàng)造了電腦使用者與資料庫(kù)的全球俱樂部。

  --利奧·希爾(Leo Sheer),1994新媒體已不再是傳統(tǒng)意義下的大眾媒體:傳送有限的信息給同質(zhì)的視聽大眾。

  --弗朗索瓦·薩巴,1985有關(guān)全球化的想象,有關(guān)"世界是平的"的描述似乎一直很美好。最早的SNS社交網(wǎng)站Friendster的副總裁David L Jones便聲稱,經(jīng)過(guò)四年的跨國(guó)實(shí)踐發(fā)現(xiàn),社交網(wǎng)站不需要本土化,"雖然各個(gè)國(guó)家的政治文化不同,但通過(guò)SNS都是為了交友,使用同一個(gè)系統(tǒng)再配合不同的語(yǔ)言就足夠了"。正如此種論調(diào),無(wú)論是Facebook,還是MySpace,它們的全球化步伐看上去都是如此兇猛,前者開發(fā)出了能將其網(wǎng)站翻譯成中文、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、意大利語(yǔ)、挪威語(yǔ)和波蘭語(yǔ)等世界各國(guó)語(yǔ)言的工具,而后者在包括中國(guó)、英國(guó)、愛爾蘭、德國(guó)、法國(guó)、日本、澳大利亞、加拿大在內(nèi)的30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開通了分站點(diǎn)。

  但是實(shí)際上, MySpace和Facebook在韓國(guó)和中國(guó)都顯得無(wú)能為力。韓國(guó),有Cyworld獨(dú)霸天下,中國(guó)的SNS市場(chǎng)則被校內(nèi)網(wǎng)、51com、開心網(wǎng)、愛情公寓、網(wǎng)友天下、360圈等本土網(wǎng)站所瓜分,這顯然并非靠"同一個(gè)系統(tǒng)再配合不同的語(yǔ)言就足夠了"。

  SNS的江湖,有Facebook、MySpace等非常大的門派,但是絕不可能阻止其他小的門派占山為王。2009年4月份尼爾森所公布的全球SNS社交網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示了巴西、德國(guó)、日本的SNS網(wǎng)站排名,除巴西的SNS市場(chǎng)被Google旗下的orkut占據(jù)之外,德國(guó)和日本的社交網(wǎng)站的前三名均為本土網(wǎng)站。所以全球化對(duì)互聯(lián)網(wǎng)而言乃是一種視角,對(duì)于SNS網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō),它就像語(yǔ)言一樣是創(chuàng)造人類無(wú)阻礙地彼此溝通的一種網(wǎng)絡(luò),是繼語(yǔ)言之后能夠?qū)⒏嗟娜吮舜随溄釉谝黄鸬膫ゴ蟀l(fā)明,除了英語(yǔ),還可以是中文、德語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)等。SNS社交網(wǎng)絡(luò)也一樣,完全無(wú)須全球只此一家,只需一家,正如Google再?gòu)?qiáng)大也不能讓搜索引擎的領(lǐng)域之下寸草不生。SNS社交網(wǎng)絡(luò)在全球化的大背景下,與本土的語(yǔ)言、文化、生活習(xí)慣、網(wǎng)民特征等因素息息相關(guān),且如羅素所言:"須知參差多態(tài),乃是幸福之源。"

  20世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家,無(wú)神論或者不可知論者,也是20世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主,被認(rèn)為與弗雷格、維特根斯坦和懷特海一同創(chuàng)建了分析哲學(xué)。他與懷特海合著的《數(shù)學(xué)原理》對(duì)邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、集合論、語(yǔ)言學(xué)和分析哲學(xué)有著巨大影響。在國(guó)外,除了Facebook和MySpace這兩個(gè)巨無(wú)霸之外,SNS性質(zhì)的網(wǎng)站多如牛毛,如Hi5、LinkedIn、Twitter、Flickr等,因此而產(chǎn)生了KnowEmcom這樣的服務(wù):幫你在多達(dá)120個(gè)SNS性質(zhì)的網(wǎng)站中查詢用戶名。你輸入一個(gè)用戶名,它們就能告訴你在這120個(gè)SNS性質(zhì)的網(wǎng)站中,該用戶名在哪些網(wǎng)站中已經(jīng)被注冊(cè)了,而哪些還沒有被注冊(cè)。如果你每個(gè)月向KnowEmcom支付10美元,它就會(huì)持續(xù)跟蹤新出現(xiàn)的SNS網(wǎng)站,并第一時(shí)間幫你注冊(cè)你指定的用戶名。

  在國(guó)內(nèi),SNS與閱讀和電影結(jié)合,形成了豆瓣網(wǎng);SNS與白領(lǐng)女性結(jié)合,形成了愛情公寓;SNS與85后、90后結(jié)合,形成了360圈和Facekoo;SNS與IT人士結(jié)合,形成了5Gme;SNS與寫字樓白領(lǐng)結(jié)合,形成了同樓網(wǎng);SNS與城市潮人結(jié)合,形成了P1;SNS與婚戀結(jié)合,形成了世紀(jì)佳緣;SNS與網(wǎng)絡(luò)視頻結(jié)合,形成了風(fēng)行網(wǎng);SNS與游戲結(jié)合,形成了久友網(wǎng);SNS與旅游結(jié)合,形成了途牛網(wǎng);SNS與戶外活動(dòng)結(jié)合,形成了綠人網(wǎng);SNS與音樂結(jié)合,形成了蝦米網(wǎng); SNS與商務(wù)人士結(jié)合,形成了若鄰網(wǎng)(wealink)、天際網(wǎng)、xing網(wǎng)、聯(lián)絡(luò)家;等等。更不要說(shuō)各種融入SNS元素的網(wǎng)站,如淘寶推出的淘江湖,如最大的文學(xué)網(wǎng)站起點(diǎn)中文網(wǎng)發(fā)布的"家族",用博客的面子加上SNS的底子;上海本土最大的傳統(tǒng)BBS社區(qū)shanghainingcom玩起SNS也有模有樣,更不用說(shuō)移動(dòng)全新改版推出的139com,更是"司馬昭之心,路人皆知"。這正如日本學(xué)者伊藤優(yōu)一所說(shuō)的那樣:"由于新傳播科技聚焦于多樣化的專業(yè)信息,大眾社會(huì)逐漸演變?yōu)樗槠鐣?huì),因此閱聽大眾日漸因意識(shí)形態(tài)、價(jià)值、品位與生活風(fēng)格的不同而分化。"

  但這一切并不妨礙人們構(gòu)筑一個(gè)多樣化的人際關(guān)系體系,我們正在通過(guò)大量機(jī)會(huì)更為方便地結(jié)識(shí)許多的人,這樣認(rèn)識(shí)的人甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于在現(xiàn)實(shí)中相識(shí)的人,正像麥克盧漢所預(yù)言的:"電力使地球縮小,我們這個(gè)地球只不過(guò)是一個(gè)小小的村落。""在機(jī)械時(shí)代,許多行動(dòng)都不用過(guò)分地瞻前顧后。慢速地行動(dòng)準(zhǔn)會(huì)推遲相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。可是今天,行動(dòng)及其反應(yīng)幾乎同時(shí)發(fā)生。"是的,以前的郵遞信件如此緩慢,但Email卻快捷無(wú)比,而現(xiàn)在風(fēng)靡全球的Twitter讓信息世界徹底變平,消弭了空間和時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)像是一種新的社會(huì)粘合劑,改變著人類社會(huì)。

  在互聯(lián)網(wǎng)SNS化的大趨勢(shì)之下,這點(diǎn)尤為明顯。馬克思說(shuō)"人是一切社會(huì)關(guān)系的總和",人在網(wǎng)絡(luò)世界中,從最早如幽靈般飄蕩的虛擬ID,到如今越來(lái)越可以捉摸的真實(shí)身份,信息在加速向人流動(dòng),網(wǎng)絡(luò)正在"入侵"人的社會(huì)關(guān)系。其意義是革命性的,正在重新定義和變革著人的社會(huì)關(guān)系。

  我們可以看到,資訊、游戲、娛樂、電子商務(wù)等是如何在聚合大量人際關(guān)系的Facebook上形成各種應(yīng)用的,如Simple stock quotes、Green Patch、Texas HoldEm Poker、ToDo、Billmonk等。在F8發(fā)布的時(shí)候,匿名網(wǎng)絡(luò)電話服務(wù)公司Jangl便宣布Facebook用戶可通過(guò)它打匿名電話,全球最大的電子商務(wù)網(wǎng)站Amazon也宣布可在Facebook上面寫書評(píng),等等。

  如果說(shuō)以前的互聯(lián)網(wǎng)更像是圖書館--信息的海洋,那么現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)更像是一座大城市--人的海洋,真實(shí)社會(huì)正在大規(guī)模地向著網(wǎng)絡(luò)復(fù)制,而不是像第二人生(Second Life)模擬真實(shí)那么表面。以視窗用戶界面設(shè)計(jì)著稱的艾倫·凱曾說(shuō):"個(gè)人擁有的圖書是文藝復(fù)興時(shí)期個(gè)人觀念的主要塑造者之一,而廣泛使用的聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)將來(lái)會(huì)成為全人類的主要塑造者。" 但是我們要真正理解這些,尤其是對(duì)那些輕視互聯(lián)網(wǎng)SNS化進(jìn)程的人來(lái)說(shuō),可能得從"放下一切固有和確信的執(zhí)念"開始。

  我們這一代與其說(shuō)是資深網(wǎng)民,不如說(shuō)是互聯(lián)網(wǎng)的移民,尤其是對(duì)現(xiàn)在幾歲就開始玩奧比島和摩爾莊園這種模擬現(xiàn)實(shí)世界的SNS游戲的小孩子來(lái)說(shuō),他們更像是互聯(lián)網(wǎng)的原住民,是真正的"連線一代",與我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的理解可能迥異。

  知名互聯(lián)網(wǎng)專家,資深市場(chǎng)營(yíng)銷和傳播顧問(wèn),新浪、搜狐、網(wǎng)易、Techweb等知名網(wǎng)站的特約評(píng)論員,IT評(píng)論圈創(chuàng)始人和IT龍門陣創(chuàng)始人兼主持人,劉興亮在博客上記錄了一個(gè)關(guān)于265com創(chuàng)始人蔡文勝的段子:"有一次他向兒子顯擺,指著兒子電腦里的暴風(fēng)影音說(shuō):'這個(gè)是我投的',兒子無(wú)動(dòng)于衷;又指著FlashGet(網(wǎng)際快車)說(shuō):'這個(gè)也是我投的',兒子仍然無(wú)動(dòng)于衷;這時(shí)候老蔡看到兒子正在用火星文輸入法與同學(xué)聊天,就說(shuō):'這個(gè)也是我投的',兒子立馬跳起來(lái),沖他豎起大拇指,連稱:'老爸你太牛了',并說(shuō)他們?nèi)嗤瑢W(xué)都在用火星文輸入法。"或許我們瞧不上火星文,我們會(huì)攻擊其污染了語(yǔ)言的純潔性,認(rèn)為火星文打上了所謂"腦殘"的90后的鮮明特色,但我們這一代不理解的不喜歡的未必就是不好的,"后之視今,亦猶今之視昔"(王羲之《蘭亭集序》),正如曾經(jīng)被稱為不可救藥的"垮掉的一代",而今卻早已經(jīng)成為美國(guó)社會(huì)的中堅(jiān)力量。

  《長(zhǎng)大的數(shù)字一代》的作者泰普斯科特甚至援引科學(xué)研究結(jié)果指出:那些從小就使用數(shù)字通信工具的人與那些不接觸數(shù)字設(shè)備的人,其大腦發(fā)育和思維方式是不一樣的。人們所無(wú)法意識(shí)到的可能是未來(lái)最生猛的力量,非主流終有一天成為主流。在這個(gè)已經(jīng)被SNS社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)所改變的世界,使我們要重新思考,無(wú)論是文化還是經(jīng)濟(jì),世界將會(huì)往哪里去呢?

  美國(guó)麻省理工學(xué)院建筑與媒體藝術(shù)教授威廉·米切爾在《伊托邦》一書的開篇分別敘述了三個(gè)故事。第一個(gè)故事的關(guān)鍵詞是"水井"。水井一開始在這里作為社會(huì)粘合劑成為"荒涼的村莊"的社交中心,但因供水管道的出現(xiàn)而邊緣化,水井被更為現(xiàn)代的場(chǎng)所--廣場(chǎng)、咖啡館、市場(chǎng)等的社交功能所取代,村莊發(fā)展成更大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

  第二個(gè)故事的關(guān)鍵詞則是"壁爐"。作為北方家庭在冬天"唯一的光源與熱源"的壁爐讓全家聚集在一起,但是壁爐卻因電線和供熱管道的鋪設(shè)而邊緣化,家庭成員開始分散活動(dòng),"壁爐再也無(wú)法成為社會(huì)的粘合劑了"。

  第三個(gè)故事的關(guān)鍵詞是"佛祖講經(jīng)"。作為佛祖講經(jīng)圣地的菩提樹下和佛祖圓寂后藏經(jīng)的寺院,因"書籍的大量印刷和文字的廣泛傳播"而邊緣化。信徒們不必再圍坐在菩提樹下或長(zhǎng)途朝圣,同樣可以隨時(shí)隨地獲取信息。

  毫無(wú)疑問(wèn),互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)作為新的社會(huì)粘合劑,極大地改變了既有的社會(huì)結(jié)構(gòu),文化、政治、經(jīng)濟(jì)已然呈現(xiàn)出一種與過(guò)去大不一樣的面貌。在SNS的進(jìn)程下,這種改變則可能更為劇烈:"上一秒,爸爸的兒子;下一秒,兒子的爸爸。"我們無(wú)法做出預(yù)言,只好用西鐵城手表的這句廣告語(yǔ)來(lái)結(jié)尾。
 

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